Какими были последние слова Будды по разным школам буддизма?

Я Тхеравада буддизма.мне интересно узнать о последних словах Господа Будды по разным школам буддизма.

+427
JaySon 28 янв. 2016 г., 0:15:12
30 ответов

Почти так. Буддизм-это путь личностного роста, поэтому вы делаете то, что вы чувствуете, что лучше для вашего собственного развития.

Это не то, что я рекомендую, но вы можете даже быть буддистом и нарушить все заповеди. Единственное требование заключается в том, что вы внимательно изучите последствия ваших действий (т. е. их Камма). Тогда у вас есть шанс узнать , почему вы не следуя заветам, т. е. не потому что кто-то командовал вами, но ведь вы знаете на личном опыте.

Если личный опыт говорит, что вам нужен учитель, затем пойти на это. Если вы делаете лучше на личных исследованиях, затем пойти на это. Эксперимент всегда быть внимательными. Что никогда не подведет вас.

Также прочтите это: как стать мирянин буддист?

+982
Carri Huerta 03 февр. '09 в 4:24

Неограниченное Метты-ум.

Неограниченные цели людей.

Но ограниченный ситуацией.

Практикующий медитирует неограниченное Метты-ум, используя неограниченную целевую человек как объект.

Врач не размышляя, как обстоят дела, такие как цель народного равнодействующей, цели людей Камма и т. д.

+931
muks 23 июл. 2013 г., 6:01:05
Эмпирические знания-это знания, полученные через опыт, а не априори (до опыта) знание: его также можно сравнить с пропозициональной (учебник) знания, так и практические знания.
+910
James Jensen 10 дек. 2013 г., 7:26:38

Некоторые вводные онлайн-ресурсы, перечисленные в разделе Полезные ископаемые в верхней части страницы.

+902
Alexander Tulubyev 11 июн. 2013 г., 17:08:39

Я только быстро просмотрел Сутта (не читал все), но вопрос вроде не совсем иметь отношение к Будде, потому что он был не Будда, который вводит выражение: "развитие организма". Вместо этого было Saccaka на Джейн, которая ввела фраза, наверное из джайнизма.

Затем Saccaka в Nigantha...сказал благословенному: "есть, мастер Готама, некоторые брахманы & созерцатели, кто жить стремится развитие тела..."

Будда ответил следующим образом, что это просто стандартная учение о развитии осознанности и мудрости в отношении шести сфер контакта:

И как одно развитое тело и развитая в виду? Есть случай, когда приятное чувство возникает в образованный ученик благородных. На прикосновение приятное ощущение, он не стать страстным с удовольствием, и не сводится к страстная с удовольствием. Его приятное ощущение прекращается. С прекращение приятное чувство возникает болезненное ощущение. На прикосновения с болезненные ощущения, он не скорбь, горевать, или причитать, бить себя в грудь и становится обезумевшим. Когда это приятно чувство, возникшее в нем, не вторгаться в его разум и остаться потому что его развитие тела. Когда болезненное чувство было возникло в нем, оно не вторгаться в его разум и остаться из-за его развитие ума. Это как человек развит в теле и развит в уме".

Когда suttas читаются, например, часто цитируется ЗП 44.10 что составляет около 'самообороны' & 'не-я' (а не про Будду и его учение о 'не-я'), я полагаю, мы должны быть очень осторожны положить слова в рот Будды на основе терминов, используемых в вопросах не-буддистов.

Другим примером является Tevijja Сутта, в которой Будда отвечает на вопросы брахманам, однако некоторые ученые считают, что речь идет о нирване.

Спросил о пути к единению с Брахмой, Будда объясняет это с точки зрения буддийского пути, но концовка с четырьмя brahmaviharas; сокращенное путь текст выписано было неясно, сколько пути доходит до этого; Роберт Gombrich утверждал, что Будда означает единение с Брахмой в качестве синонимом нирваны. Википедия

Подобным образом, Будда часто использует термин Нама-Рупа в ответы на вопросы брахманы. Поскольку брахманы не знали учения Будды, термин Нама-Рупа в этих условиях, вероятно, сохраняет Brahmanistic смысл.

+899
Dave Babbitt 8 нояб. 2012 г., 8:17:49

Здесь есть некоторые совпадения с ответом ChrisW по. Я хотел бы подчеркнуть, что как для монахов, так и мирян, есть преимущества замечательную дружбу.

Достойная восхищения дружба важна для обоих монахов и мирян, так что они могут положительно влиять на полезные и благие качества своих замечательных товарищей.

С завидной дружбы, мирянин может развиться на правильном пути по данным в 8.54:

[Благословенный сказал:] "Есть эти четыре качества, TigerPaw, которые приводят к лежащему человеку счастье и благополучие в этой жизни. Какие четыре? Будучи непревзойденным в инициативе, будучи непревзойденным в бдительность, восхищение дружбой, а поддержание своего существования в мелодию.

"И что подразумевается под замечательную дружбу? Существует случай, когда мирянин, в каком бы городе или поселке он живет, проводит время с собственников жилья или собственников жилья сыновей, молодых или старых, которые являются передовыми в добродетели. Он разговаривает с ними, вовлекает их в дискуссии. Он эмулирует непревзойденная уверенность в тех, кто является непревзойденным в Conviction непревзойденная добродетели в тех, кто в силу непревзойденным, непревзойденный щедрость в тех, кто непревзойденным по щедрости, и непревзойденным различение в тех, кто непревзойденным в различение. Это называется замечательную дружбу.

Между тем, ЗП 45.2 говорит о важности восхищения дружбу к монаху:

"И каким образом монах, который восхищает людей как друзей, товарищей, & товарищи, разрабатывать и проводить Благородный Восьмеричный Путь? Есть случай, когда монах развивает правильные воззрения зависит от затворничества, зависит от бесстрастия, зависит от прекращения, в результате чего отказа. Он развивает правильное решение... правильная речь... правильно действие... правильный образ жизни... правильное усилие правильное памятование...... прямо зависит от концентрации в уединении, зависит от бесстрастия, зависит от прекращения, в результате отказа. Это как монах, замечательных людей как друзей, товарищей и коллег, разрабатывает & ведет Благородный Восьмеричный Путь.

Сутта Нипата 1.3 ниже утверждает, что она лучше бродит один в монахи, если не восхищения товарищей. Конечно, имея замечательных товарищей-это лучший вариант.

Если вы получаете зрелый товарищ,
попутчик,
право-живой и мудрый,
преодолевая все опасности пойти с ним,
радует, памятуя.



Если вы не получите зрелый товарищ,
попутчик,
право-живой и мудрый,
бродить в одиночестве
как царь, отрекаясь от его царства,
как слон в жужжащей дебри,
его стадо.





Мы ценим общение — да!
Эти на одном уровне, или лучше,
следует выбирать в качестве друзей.
Если они не будут найдены,
живя безупречно,
бродить в одиночестве, подобно носорогу.




+853
Richard Tuin 15 мар. 2011 г., 11:43:17

Любой ответ на этот вопрос будет чисто предположение. У нас нет никаких светских свидетельств того, так или иначе с какой-либо определенностью.

В мифологии говорилось выше, могут быть приняты или слева, в зависимости от того, какой марки буддизма следовать. Дзен не будет, например, дать пару минут ни о чем, что Будда сделал после смерти, если, конечно, это было возможно, он мог. Тибетский буддизм имеет огромный мифология строилась вокруг таких вещах и мистических событий, которые достаточно детальный. Pureland буддизма хотел сказать, что ты просто не можешь стать просветленным в этой жизни, и что вы должны сказать мантру Будды Амитабхи, чтобы стать просветленным в Pureland после смерти.

Все зависит от вкуса идеологии, которым вы занимаетесь.

По своей сути, буддизм не волнует. :-)

Теперь, если вы задаете этот вопрос в надежде узнать в какой исторической фигурой вы думаете, что Сиддхартха может научить, можете ли вы рассказать нам, кто бы это мог быть?

+804
user93771 13 сент. 2019 г., 23:23:23

Да Метта является очень важным фактором в искусстве общения, на протяжении всех этапов коммуникационного процесса.

Будучи естественной (без усилий) и честный - еще одна важная черта (правильная речь), а также имеющие высокий уровень щедрости (дана-парамита)

Есть много других факторов, социальных навыков, некоторые из которых основаны на передовых навыков НЛП (что это способ общения с людьми через то, как они думают, что другие не могут помочь, но обратить внимание на то, что они говорят).

Вы не поймете все эти вещи в один день. Это займет у вас всю вашу жизнь, чтобы понять многие аспекты социальных отношений, особенно тот факт, что люди не будут вас любить, если вы хотите им понравиться.

+789
Marilou Ramos 17 апр. 2015 г., 9:43:05

Я испытал то, что я бы назвал запись трансляций, ничего не зная о буддизме, кроме обычного, неуч, западной точки зрения.

Я медитировал и в моем сознании глаз я увидел сияющий белый жемчуг с небольших обесцвеченных жемчужин плавающих вокруг него (во многом подобно Солнечной системе). Когда я начал расследовать обесцвеченных жемчужин, я понял, что они были мои нужды и желания. Я понял, "это не я"; они начали отпадать, пока все, что осталось-белый жемчуг. В тот момент я понял, что "белый жемчуг" есть в каждом из нас.

Затем я испытал чувство смерти подавляющим меня. Я знал, что умираю; это был самый страх наполнил опыт, который я когда-либо имел. Затем я почувствовал, что переродился. В тот момент я был всего лишь тело, а поток сознания. После этого, все, что осталось-чувство любви.

Я не могу сказать из своего опыта, но я считаю, что то же представление может исходить от настойчивой решимости снять три оков.

Для уточнения, это можно рассматривать как возврат к 12 звено цепи, переживает прекращения и затем возрождается

+764
BooRanger 16 нояб. 2013 г., 12:22:12

Порно конфликтов с буддизмом на нескольких уровнях. Одним из самых основных омрачений в буддизме (неблагие корни) - это жадность. Это эгоистичный и желание для удовольствия или обладание он также стимулирует еще неблагие корни в заблуждение. Кроме того, если мы помним о теме порно, мы видим, что порноиндустрия эксплуатирует людей за деньги и был известен, чтобы быть вовлеченным в наркотики и пол оборота...

Когда ты смотришь порно в брак вы обманываете своего партнера самоудовлетворение..

Порно противоречит пути..

+747
Harold 2 июл. 2016 г., 8:03:44

Дхаммы, как и все религии (повторной привязки) использовать для привязки человека к определенной цели. Дхамма Будды обеспечивает с помощью мантию, чтобы привязать к Undinding.

Невозможно двигаться дальше без прочную привязку, т. е. Nissaya, Upanissaya.

Только ни-СЕХА-ни-asekha (wordlings) или asekha (архаты) без Nissaya. Кулак вместо того, чтобы сильный Nissaya к болезни, старости и смерти, облигации Сансары. В "СЕХА", один на тренировке, обладает твердой облигаций для завершения пути.

Как благочестивых мирян, но также монахов в традиционных странах говорят: "когда вы встречаете кого-то, трудно встретить (очень благородный, продвинутый монах), сделаю все, что возможно, что вы не потеряете его, даже если он скинет вам вряд ли выключено, и на."

Число упасака указал на некоторые вещи, цитируя коммерческих стратегий. Те, может быть найден в Санга-vatthu, узы братства и с тех пор также используется для привязки для более низких целей. На самом деле эта реклама, направлена на увеличение, стратегии главных причин, почему мудрый бы не жить под этим, как правило, по отношению к миру. Самый высокий четыре вида помочь пойти совершенно против желания человечество и поэтому не будут необходимый в обществе без веры даже и много неблагодарность по отношению к реальной помощи.

Как всегда, вопрос не менее идти в направлении построения сообщества или как лучше помогает, Но зная "мне нужна помощь" как отправная точка, а некое сообщество, где, как утверждают те тенденции обитает, должен быть всегда только на время.

Есть много советов нашла в Виная (начиная предоставляя Лучший жилой, услуга, Предоставление спец...) и множество правил в отношении уважения также указывают на проблемы важны. Люди dhammic-сообщества, желая увеличить шагами к освобождению, в первую очередь, должна всегда держать мысль: "Пусть те, более продвинутые в средства к освобождению, более раскрепощенными, скоро придет.", в виду.

Если ссылки ясно, 1. что можно было бы нуждаться в помощи более продвинутых, 2. хорошее желание такое сохранится, если это так, то он будет достоин того, чтобы разработать более здесь. Если нет, то чем это будет пустой тратой времени.

Обратите внимание: что это не дано торговли, обмена, stackes... для мира, но освобождение.

+720
Scott Davidson 18 февр. 2012 г., 20:35:55

Путь к развитию-Джана, используя Метта в Saṅkhitta Дхаммы Сутта.

Для начала вы должны выполнить следующие действия:

  1. Перемещение сознания на объект (vitakka) - подумать о человеке и распространять любовь
  2. Удерживать ум на объекте (vicāra) - убедитесь, что вы думать о любви и снова и снова мысли, сохраняя при этом другие отвлечения

Метта привести к концентрации.

Ум легко концентрируется.

(Ekā,Дас) Mettânisaṁsā Сутта

Это не означает, что это самый быстрый способ. Это зависит от вашего темперамента и сложившейся практикой жизни. Если вы практикуете другую форму медитации, это может дать более быстрые результаты. Будда единственный человек, который может сказать самый простой способ достичь самадхи или же можно добиться. (Напр. История Cullapanthaka), но тем не менее, это один из эффективных способов для достижения концентрации.

Метта медитация имеет 2 цели:

  1. развивать качеством любящей доброты
  2. сломать барьеры, где одна классифицирует бытия в категориях (друг или враг, одного клана или неблагоприятных клана и т. д.) который он оценивает положительно, нейтрально или недоброжелательно, и реагирует на это с ощущениями, которые приятны в общении, нейтральных и неприятных где, развивая тягу, незнание или неприятие.

Чтобы попасть в самадхи нужно развивать факторы-Джана. Подавление помех 5 обеспечивает благоприятную почву для факторов Jhanas и развиваться. - Джана является результатом развития фактор-Джана и подавления соответствующих помеха. Так что самый быстрый способ для этого-наиболее подходящий Kammaṭṭhāna развивать-Джана факторов. Поскольку Будда не есть поиск это процесс проб и ошибок. Также есть некоторые предметы, которые больше подходят для определенного типа людей. Факторы-Джана вытеснять помех, но только вытесняя помех не приводит к работе, если возникает фактор-Джана. Как говорилось ранее, подавляя помехи дают благодатную почву для факторов-Джана возникают.

Также может быть интересно: Метты Bhāvanā Сутта, (Aṭṭha) Mettânisansa Сутта

+708
ErinB 28 сент. 2015 г., 10:00:54

Эти три понятия имеют много сходства, когда мы применяем их.

Анапанасати-это широкий термин переводится как "осознанное дыхание", оно может относиться к любому типу дыхания-медитация, где мы применяем осознанность. В анапанасати Сутта он упоминает осознание тела во время дыхания, поэтому вам не нужно помнить о дыхании прямо.

Саматха значит спокойном состоянии, поэтому медитация саматха-это типа медитации, когда мы пытаемся создать спокойствие. Часто осознавая дыхание-это способ создать спокойствие, так это может выглядеть анапанасати.

Слово satipathana означает основа для осознанности. Это типа медитации, когда стремиться практиковать осознанность в то, что мы решили. В satipathana Сутта использует тело и чувства как примеры вещей, которые мы можем иметь в виду. Если у вас не очень спокойный, то он может быть хорошо, чтобы помнить о дыхании, потому что это довольно стабильный. Это может быть типа анапанасати-медитация; также обратите внимание, как это связано с созданием спокойствие (медитация саматха).

Эти три вида медитации перекрытие большое и иногда мы могли использовать более чем одно из тех слов, чтобы описать то, что мы делаем.

+703
maximedupre 22 июл. 2010 г., 23:09:02

Земля в идеальном состоянии, чтобы достичь Нирваны; достаточно развиты для того, чтобы обнаружить и учить универсальная истина реальности, но не настолько продвинутые, что существа не заботятся достаточно, чтобы стремиться к нему?

+703
hernanvicente 25 апр. 2016 г., 22:37:05

В "шотландец" тип обобщения состоит в попытке сформулировать правило, которое связывает два уже существующих определений. В примере Ты упомянула ...

  • Человеку: "не шотландец кладет сахар в овсянку."
  • Человек Б: "но мой дядя Ангус шотландец и он кладет сахар в овсянку".
  • Человек: "Ну да, но не истинный шотландец кладет сахар в овсянку."

... есть предварительно существующие определения того, что "шотландец", а есть существующее определение, что такое "каша" и "сахара".

У меня создалось впечатление, что буддийская Дхамма избегает этого, (явно или неявно) изобретать новые определения или пересмотра существующих определений. И так например, когда буддийская Дхамма рассказывает о Камма или др. вы не можете предположить, что это новое заявление о предопределенный уже известную вещь, а это может быть новое определение. Таким образом, чтобы узнать дхамму, вы должны научиться (понять) новые определения существующих слов: что значит "дуккха" имею в виду, когда это происходит в буддийской Дхама, например? Что считать "умелых" и "неумелых", и так далее?

Я думаю, что есть явный пример, что в Дхаммапада, например, в последней главе -- ниже приведен пример оператора, который может показаться "ни один истинный шотландец" ошибочности:

  • "Святые люди не сердись".
  • "Но дядя Ангус-это святое, можно сказать , что он'ы святой, его спутанные волосы ... и он злится."
  • "Хорошо, дядя Ангус не истинно Святой тогда."

... но Дхаммапады вполне явно намереваясь пересмотреть святости:

    1. Не спутанные волосы, ни по родословной, ни по рождению, стать святым человеком. Но он, в ком истины и праведности существует — он чист, он-святой человек.
    1. Тот, кто свободен от гнева, набожная, добродетельная, без тяги, собственн-приглушенный и носит его окончательной тела — его я называю святой человек.

Смотрите также Сат-Дхарма: буддизм (возможно удачная) попытка изобрести новые обобщения, которые всегда истинны.

Я думаю, что буддисты (даже истинные буддисты ... кто бы мне связаться с кем угодно фейк буддист?) иногда не прочь испытать пределы этих обобщений, например, я видел вопросы вроде:

  • Если Дхарма-это значит быть очевидным, а здесь-и-сейчас, то что говорить о доктрине "возрождение"?
  • Если ложь-это нарушение заповеди, а как насчет белого вранье, чтобы спасти чью-то жизнь от злодея?

Возможно, этот вопрос будет другой пример: пытаюсь определить (и утверждать), что "истинный буддист" - это.

Я уверен, что Будда не одобрил бы такой нелогичной аргументации

Также я несколько сомневаюсь, что Будда был рабом логики -- "я существую, или не я?", или, "А у собаки есть природа Будды, или нет?".

Я не удивлюсь, если логика может рассматриваться как пример "искусным средством".

Это несколько слушателю смысл сказанного.

И я думаю, что буддизм не обязательно о принятии вполне определенными, юридический высказывания типа, которое может быть проверено и опровергнуто; это не так, "вот такая картина", где можно задать такой вопрос: "имеет ли эта картина соответствует фотографии в каждую деталь: или фотография плохого?" Это больше о предоставлении отсчета, компас, направления, доктрины, чтобы помочь оценить, структурировать, классифицировать и осмысливать опыт - этот ответ является примером де-подчеркивая верховенство логического/рационального (называя ее "бесплодной квази-интеллектуальной спекуляцией").


Вы верите, что есть один истинный смысл дуккха, действительный для всех буддийских Дхама?

Я не уверен, является ли это ("один истинный смысл дуккха") или наоборот.

  • Для начала, они говорят, что нет единого английского слова, что достойно перевода ("страдания? неудовлетворительность? стресс") -- поэтому вместо того, для англоязычных, это новое слово выучил (в смысле своя).
  • Кажется, чтобы быть определенными (в первую благородную истину), или, может быть, 1БК просто использует его (как тогда-хорошо известное слово), чтобы охарактеризовать другие переживания
  • Это, кажется, быть широкой и всеохватывающей, например:

    "Как ранее, так и сейчас, монахи, я объявляю только стресс и прекращение стресса".

    и:

    saṅkhārā dukkhā sabbe

Это похоже на буддизм как форма совершенства догматизм... ты действительно думаешь, что это о чем это?

Google определяет "догматизм" как ...

тенденция ложить принципов, несомненно, без рассмотрения доказательств

... так что нет, я не думаю, что (хотя я предполагаю, что я более готов, чем некоторые из них, чтобы рассмотреть догма).

Я вижу в этом больше науки, например, он определяет опытный характеристики вещей, и делает вывод о связи между вещами и между свойствами.

Часть того, что я нахожу гостеприимный (о дхамме как пояснили в suttas) является то, что он утверждает, что "приглашение осмотр":

Svakkhato Бхагавата dhammo sanditthiko akaliko ehipassiko opanayiko paccattam vedittabbo vinnuhiti

... и "хорошо".

Это более полезно (практично, полезно, применимо), чем некоторые другие формы науки.

В частности, я вижу это как набор (лично) полезным (полезной) набор инструментов (замечаний, мнений), а не абстрактное (обезличенно, только-теоретический) набор догм.

Обратите внимание, что в науке это нормально, чтобы использовать логику, чтобы предсказывать реальность -- это не называется "догма", это называется "(рабочая) гипотеза" (см. также "Вера" -- Андрея ответа , возможно, говорит о том, что "догма" - это скорее характер более поздних форм буддизма).

И есть еще одно чувство, в котором он не догматичен, т. е. она допускает две формы справа вид (мирским и неземным).

вы можете привести пример добродетели нелогичность

Вот наметки пример:

"Либо ты меня любишь, и позволь мне не ходить в школу и остаться дома, или ты ненавидишь меня."

Я думаю, что это вымышленный пример или иллюстрация детской логики, что взрослый не согласиться.

ЗП 7.2 - это Сутта о не принимая оскорбление. Я думаю, что подобным образом Будда не обязательно принимать чью-то логику: например, "либо практика аскезой и умерщвлением плоти, или соскользнуть в изобилии" (вместо которой учил Будда, Срединный Путь).

Логика (как я понимаю -- меня учили математике, а не логики или философии) ничем не лучше своих помещений (ее аксиом); и стремится к черно-белым высказывания ("Ты что, логично или нелогично?"); и закрытая система логики является несколько неполным.

Другие примеры того, что вы назвали "алогизм", и которые я предпочитаю называть "не ограничивается логикой":

Выявление и недопущение в "дебри мнений" и характеризующие его как "оковы" - яркое и полезное достижение ИМО (и пример того, как не быть рабом логики) - вроде разрубить гордиев узел (кроме киндер и все).

Наконец, мое личное мнение, что Будда описывал как безрельсовое не волнует, будет ограничена логикой. Не в том, что Дхаммы-это внутренне противоречивым, но я как-то читал афоризм описано как молитва païenne ...

Над дие contredise Йе мне souvent : Афин существования прост Эт враи.

... в котором говорится, что если у вас есть выбор между Что-то логически самосогласованны, и хочу сказать, что это просто и верно, предпочел последнее.

Также Мой учитель физики, например, научила меня видеть "первого и второго порядка аппроксимации" как полезный (практичный, замечательно, правда, и адекватные), а не как недостоверные.

+692
Luka6enko 14 июн. 2018 г., 1:27:27

Я вижу его везде в своей книге о работе. но не по-настоящему понять его смысл или даже найти определения.

+663
Ganstar 12 июн. 2013 г., 10:25:17

Вопрос: почему западные буддийского канона сайт действует как "эти слова из уст своего ученика, но я не хочу слышать его ученика объяснение, потому что это на самом деле не его"?

В западных буддийских сайт https://www.accesstoinsight.org. На этом сайте есть Ани Сутта: вешалка СН 20.7, где Господь Будда сказал нам, чтобы не повторить судьбу "слова учеников", а именно:

В будущем появятся монахи, которые не слушают, когда дискурсы, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубокие в своем смысл, трансцендентный, связанный с пустотой — читают. Они не придают уха, не устанавливают свои сердца на зная их, не рассматриваем эти учения как стоит захвата и мастеринга. Но они будут слушай, когда дискурсы, которые являются литературные произведения — произведения поэтов, элегантный звук, элегантный в риторике, работе посторонние, слова ученики — читают. Они придают ухе и устанавливают свои сердца на зная их. Они расценивают эти учения как стоит цепляние & мастеринг.

Таким образом, исчезновение дискурсы, которые являются слова Татхагатой — глубокие, глубокие в своем значении, запредельным, связанных с пустота — придут.

Таким образом, вы должны тренировать себя: 'мы будем слушать, когда дискурсы, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубокие в своем значении, трансцендентная, связаны с пустотой — читают. Мы Ленд ухо, будет установить наши сердца в зная их, будет считать эти учения, как стоит схватывая и мастеринг'. Вот как вам следует тренировать себя.

Aṭṭhakathā (пали за объяснение, комментарий) относится к пали-язык буддизма Тхеравада комментарии к канонической Тхеравадины Типитаки.

Aṭṭhakathā - это слова (еретик) ученики (с неверной точки зрения).

Aṭṭhakathā приводит к 'возрождение' в 'животный мир' и, в конце концов, в "ад".

Некоторые примеры 'возрождение' в огне 'АД' ниже:

enter image description here enter image description here

enter image description hereenter image description here enter image description hereenter image description here

+647
user215246 17 дек. 2017 г., 10:28:06

'Сэл дерево' почитается большинство людей в Шри-Ланке, а самый храм, в стране выращивают его. Это дерево упоминается в буддийской традиции?

+645
Kevin Cox 19 авг. 2014 г., 17:22:41

Носите браслет, чтобы напомнить мне быть внимательным ... это хорошая идея ?

от предыдущей попытки ему казалось полезным в течение дня, может быть, два, но чем я привыкла носить браслет, и я не заметил им носить его

Я предполагаю, что ваш прошлый опыт показывает, что это не очень полезно

Каковы ваши мысли по поводу этой практики - это полезно ? существуют ли другие способы, чтобы напомнить себе, чтобы быть внимательным ?

Опираясь на внешние средства, возможно, не самый оптимальный, но если это помогает, почему нет.

что кто-то хочет добавить по этой теме приветствуется

Когда ваш ум чудеса прочь быть очень внимательными, когда вы обратить ваше внимание. Рассмотрим несколько вдохов с устойчивым вниманием. Сделать несколько сканов с устойчивым вниманием.

Когда ваш ум начнет вам вернуть свой ум к объекту. Аналогично, даже когда ваш ум на выбранном объекте вы можете отменить повторное направление разума на объект непрерывно, как будто, когда изначально приведению ума к объекту.

Эта практика поможет сделать вашу внимательность придерживаться выбранного объекта.

Также в качестве способа предварительной практики, вы можете:

  • сканирование тела Зиг Заг быстро чередуя стороны.
  • быстро чередуя в основании каждой ноздри

Это поможет вам перенаправить внимание на выбранном объекте, как дыхание постоянно после первоначального привлечения к внимания. Как только у вас есть какое-то разумное практике просто цель многократно выбранном объекте, даже если вы умом не интересно отойти. Один ваш ум сделать "липкий" с объектом можно остановить непрерывное перенаправление.

+625
0xAA55 29 окт. 2018 г., 7:53:32

В классическом буддизме мы имеем четыре стадии просветления:

  1. Поток-сотрудник (Sotapanna);
  2. Однажды-возвращающийся (Sakadagami);
  3. Не-возвращающийся (Anāgāmi);
  4. Араханта.

На мой вопрос, как и сказано в названии, является: Может ли человек достичь любого из четырех этапов, упомянутых выше, без четко осознавая этого?

+587
vfn 17 июл. 2018 г., 1:23:48

Плохие физические привычки остановил adhi-sīla, физического наблюдать.

Тогда плохое психическое привычки остановил adhi-самадхи, концентрация-медитация.

Затем, все, будущее, плохие привычки коренных причин, avijjā-корень и taṇhā-корень & доса-корень, исчезли с adhi-paññā, инсайт-медитации.

+464
Franquis 17 июл. 2011 г., 11:48:08

Слово "Будда" означает "просвещенный". Это Будда, который является светом мира. Государства-буддизм может быть только один оригинальный Будды в мир-системе (115 млн). Иисус был новым светом для иудея, но не для мира. Иисус принес свет в жестоких племенных лицемерная религия иудаизма, но Будда (очевидно, вероятно) принес свет к Иисусу.

Когда Иисус пришел в Иудею и учил новые учения, которые были разных иудаизму, такие, как: (I) прощение, (II) не насилие, а также (III) показывает другую щеку, и (IV) не-ненависть, (в) всеобщая любовь и милосердие, (ви) дела, до веры; и (VII) Бог есть любовь (VIII вида) девство, (іх) странствующий как монах, (х) не жаждет снова (Си) освобождения от мира, (ХІІ) царство не от мира сего, (XIII в) вечной жизни (не смерти) и т. д. Эти новые учения, очевидно, пришли из буддизма, поскольку они не имеют источник в предварительно Вавилонском изгнании Ветхого Завета. Все эти учения имеют прямые параллели в буддизме, в том числе идея, чтобог (Брахма) - это любовь, которой учил Будда, чтобы брахманы в Tevijja Сутта.

Будда произвел революцию в Древнем духовном мире, таких как знаменитый индуистский книгу под названием Бхагавад-Гита (300BC), который является о Кришна, который очень похож на Иисуса, который является воплощением бога. Хотя Бхагавад-Гита относится к Богу и его теистических, его более глубоким принципам очень похож на буддизм (такие как отказ от влечения и привязанности).

Будда не 'отдать свою жизньзаовец, потому что Будда учил: (я) не жертвовать своей жизнью ради другого (итп 166); и (II) он был учителем богов и людей (а не животных или овца). В отличие от Иисуса, Будда запретил практиковать чудес для религиозного обращения (дн 11). В отличие от Иисуса, Будды должны проживать весь срок его естественной жизни в качестве демонстрации своей добродетели, то есть, его социальной гармонии.

В отличие от Иисуса, Будды не бродить в драки с религиозным истеблишментом. Тот факт, что Иисус (якобы) жестоко умер на кресте и был (предположительно) убит евреями привело к религии, которые допускают насилие и занимается месть против евреев за 2000 лет, что в конечном итоге повлияло на "Холокост". Этот цикл мести не была односторонней, с (богатых) евреев менялись в течение сотен лет, чтобы уничтожить христианство. Короче, (как предполагается) жертве Иисуса на самом деле не принес мир, но наоборот. Где, как практикующие благородный путь Будды-это спокойный и не вступать в конфликт с другими религиями.

Будда называл себя 'духовного друга' или 'благородный друг, потому что он показал людям путь к индивидуальной свободе, которая была самодостаточной. Будда сказал:

Восхищение дружбой, восхищения, общения, восхищения товарищества фактически весь святой жизни. Когда монах обладает завидным людей как друзей, товарищей, & товарищи, можно ожидать от него разрабатывать и проводить Благородный Восьмеричный Путь. Это в зависимости от меня как замечательный друг, что существа, подвержены рождению получили освобождение от рождения, что существа подвержены старению обрели освобождение от старения, что существа подвержены смерти получили освобождение от смерть, что существа подвержены печаль, стенание, боль, уныние & отчаяние получили освобождение от печали, стенания, боль, уныние, & отчаяние.

Upaddha Сутта

В свою первую проповедь и многих других местах, Будда описал свое учение как "свет":

'Это-благородная истина о прекращении страдания: таким было видение, знание, мудрость, наука, свет, который возник в меня о вещах не слышал.

Dhammacakkappavattana Сутта

Следующая фраза встречается много раз в буддийских писаниях о 'лампа' Будды:

Это, хорошо, Готама, как будто кто-то настроил что-то, что было снесено, или раскрыть то, что было скрыто, или отметить правильный путь человеку, который заблудился, или принести масляную лампу в темное место, так что эти глаза могли видеть, что там было — просто поэтому имеет хорошую Готама показал мне правду в различными способами!

А это, как учил Иисус (от Будды):

Открой двери к бессмертным, чтобы те, кто имеет уши.

26 млн


Как в пустоте, термин'', это означает 'пустой самостоятельного', таких, как термин кенозис в Филиппийцам 2:7:

Кого, существующий в форме Бога, не считал равенство с Богом что-то цепляться, но опустошил себя самого, приняв форму раба, сделавшись подобным человекам. И по виду как человек, Он смирил Себя и стал послушным до смерти—даже смерти на кресте....

Также От Луки 17:33:

Если вы цепляетесь за свою жизнь, вы потеряете ее, и если вы пусть ваша жизнь идти, вы спасете ее.

В заключение Будда является истинным светом мира. Будда показывает путь к лучшей мудрости и человеческой этики. Многие, такие как Иисус, очевидно, адаптированных учений Будды, чтобы попытаться сделать людей свободными. Однако, Будда-это оригинальный и Лучший, как сказал Будда:

Из всех путей, Восьмеричный Путь является лучшим, из всех истин, Четырех Благородных Истин лучшие; все passionlessness это лучший из мужчин, увидев одного (Будда) является лучшим.

Дхаммапада 273

+361
TicTacToe 13 июн. 2013 г., 8:36:26

Согласно буддизму существует бесконечное число существ. Число Будд являются как зерна песка на берегах Ганга. (Инфинити буквально. ) Просветленные существа во время Сасана Будды также очень большие.

Потому что есть хоть бесконечное время и бесконечное существ пересекли не уменьшить количество существ.

+292
the9ull 19 мар. 2012 г., 15:01:54

По данным Сатипаттхана Мула (по Sujato монах под ред. Пия Тан) Dharmaskandha ссылки 6 элементов, что традиционный 4 элемента в тхераваде. Они не упоминается в тексте. Каковы эти элементы? Какие цитаты для этого на английском языке? Это совпадает с 6 элементами в Абхидхаммы Тхеравады?

+274
Ar Cn 25 дек. 2012 г., 5:33:28

Как бы/должен выглядеть идеальный монах, закон и возможность служить вам?

Или от Будды посмотреть, есть ли желающие попытаться ответить на этот вопрос?

Хорошо, если заметил, о какой претензии можно было бы или можно лучше для монаха (используемые точки зрения отдельных "вопросов")

[Один может сделать это, как никогда не желал лучше Люси в nurish stackes и большую сумму и не бояться, если не хотите использовать его для освобождения]

+259
sohaibafifi 28 февр. 2017 г., 0:07:47

Когда я практикую медитацию, я сосредотачиваюсь на рост и падение живота и если какие-то мысли или ощущения возникают замечу их и сосредоточиться на дыхании, но я замечаю, что я очень чувствителен к звуку. Я прекрасно понимаю всех звуков происходит вокруг, который никогда не заканчивается cacaphony поблизости людей, движение, дикая природа и т. д. Я использовал затычки для ушей в течение длительного времени, потому что я нашел его слишком отвлекают, но я решила прекратить их использование и теперь я нахожу, что очень многое в моем сознании много времени и я не могу показаться, чтобы сосредоточиться на моем дыхании. Так что я отмечаю "слух слуха", но как долго я могу отметить слуха ? Если я сижу по часу и звуки держать захватывая мое внимание, я просто держать отмечая слух слух каждые несколько секунд, таким же способом я делаю для мышления Мышление?

+244
ToshaCrusher 18 июл. 2010 г., 22:42:18

Если мирянин становится Arhant, он автоматически покинуть свой дом и введите монахом в противном случае он исчезнет в нирване в течение 7 дней.

Кроме того, это очень редко для любой, чтобы объявить, что он или она является Arhant если он действительно настоящий Arhant. В Arhant будет молчать и не хвастаться его или ее достижения.

Есть один случай в Таиланде, где храм был хорошо известен и много преданных затопленный храм каждое воскресенье не дана, или благотворительность, чтобы служить пищей для монахов. В район Храма был одинокий монах, которые остаются в пределах легкой доступности от следующих достопримечательностей и подметать плац каждое утро и днем без звука или высказывания любого рода, так как он заметил, наиболее преданные приходят в храм и идите прямо к главному храму, чтобы посетить главный монах для благословения. Мало внимания было уделено одиноким монахом, которого никто не обращают внимание. С течением времени, одинокий монах скончался и был кремирован. После кремации был более, мирян был потрясен, чтобы найти мощи преподобного, как драгоценные камни и перламутровые белый жемчуг. Тогда они поняли, что этот одинокий монах был действительно Arhant, которые хранят в себе слишком разговаривать с другими монахами.

Так что, трудно судить, монах ли он Arhant или нет. Только на их родных и близких будет знать, является ли монах-это Arhant или нет.

В Watcher2

+229
Dave Hamilton 9 янв. 2014 г., 14:12:24

Будда никогда не использовал конкретный термин медитация Випассана, но это потому, что в языке Пали слово Випассана означает ясно видеть, и технически это не действие, а умственное качество. Термин медитация Випассана не имеет в виду "метод медитации под названием Випассана", но означает "разновидность медитации, которая развивает умственные качества випассаны."

Фактический метод разработки випассана-это практика Сатипаттхана, и это определенно то, что Будда о явно говорили. Очень известный Сатипаттхана Сутта (http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.010.than.html), вероятно, самая известная Сутта на эту тему, но там тоже целая коллекция в Samyutta Никая на тему Как хорошо, что стоит здесь учиться: (http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/index.html#sn47)

+93
Ahsan Hayat 5 июн. 2015 г., 0:32:17

Какое сознание/Эс участвуют в мета-познание (мышление о мышлении)? А может скандх существовать без них?

Я спрашиваю потому что меня интересовало, смогут ли животные без метапознания у скандх.

+34
mhenrixon 11 сент. 2010 г., 7:10:27

itipi так bhagavā
arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇa-sampanno lokavidū sugato purisadamma-саратхи anuttaro satthā Дэва-manussānaṃ буддхо bhagavā ти

svākkhāto dhammo bhagavatā,
sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opanayiko,
paccattaṃ veditabbo viññūhī ти.

supaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho
uju-paṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho
ñāya-paṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho
sāmīci-paṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho
yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā
bhagavato sāvakasaṅgho ЕКА
āhuṇeyyo pāhuṇeyyo dakkhiṇeyyo añjali-karaṇīyo
anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā ти.






+28
Julia Yalta 8 февр. 2012 г., 15:09:11

Показать вопросы с тегом